EL LENGUAJE DE LA NUEVA CULTURA

EL LENGUAJE DE LA NUEVA CULTURA
PONER EN IMAGEN
Se puede decir que la televisión es la puesta en imagen a domicilio.
Poner en imagen significaría producir un lenguaje que por su estructura, su forma y sus ritmos, estimula y alimenta el potencial imaginario del público, es provocar una representación mental de la realidad que toca todos los sentidos y en especial el de la vista.
Poner en imagen incluye no sólo la producción de fotos, sino también la producción de sonidos, ritmos, tonalidades y vibraciones que hacen ver, es decir, que determinan una aproximación y una representación visual de las realidades.
En este sentido, la radio formaría parte intrínseca del lenguaje audiovisual: La radio es un lenguaje de imagen, es decir, que crea imágenes en el público. De allí la frase: “Todo el poder de la radio reside en la imaginación”.
¿Cómo poner en imagen?
Se pueden observar tres maneras de poner en imagen que son: hacer presenta, dar forma y la puesta en guardia. A éstas corresponden 3 categorías de imágenes: imagen documento, imagen connotación e imagen arquetipo.
Estas categorías no se encuentran diferenciadas en la realidad. En la práctica, una imagen puede ser a la vez documento connotación y arquetipo.

Hacer presente - imagen documento

El impacto de la imagen procede, en primer lugar, del sentimiento de evidencia indiscutible que crea en el espectador. Por ejemplo: Cuando sucede algún hecho, lo podemos ver en televisión. Esta imagen nos hace presentes, nos constituye en testigos.
El tipo de imagen que hace presente se llama documento. Su función es acreditar, describir e implicar un hecho.

El hacer uso de la visión y el oído, implica que .los medios tengan el poder particular de hacer presente, acreditar y coger al espectador como testigo.

Dar forma - imagen connotación

¿Qué entendemos por imagen connotación?
La gente del mundo de la imagen y los educadores del mundo hablan en términos de denotación y connotación.
Por denotación: Se entiende la designación material de las realidades y particularmente de la figura central, es decir, describe a los elementos. Por ejemplo: En el centro de la imagen hay un perro, tiene pelo blanco, es pequeño, etc.
Por connotación: Se entiende el conjunto de caracteres que afectan a la figura central, dándole un sentido por el efecto producido.


Poner en guardia - Imagen arquetipo
Toda gran producción audiovisual es arquetípica, pues juega con las imágenes fundamentales del bien y del mal, del fuego y del agua. El arquetipo es el aspecto universal de los impulsos, las necesidades y las imágenes ancestrales. La Biblia continúa siendo el éxito más grande de ventas en la humanidad y es un ejemplo claro de arquetipo pues allí se encuentran las historias más asombrosas.

NORMAS LEGALES

REVALORANDO A TODAS LA SANGRE

La Amazonia es un ecosistema sumamente frágil y continuo, y en ella habitan pueblos indígenas. Esto debe ser tomado en cuenta si queremos alcanzar un desarrollo sostenible que permita conservarla y evitar los conflictos sociales.

En la Amazonia Peruana existen conflictos por tierras y recursos naturales, estos surgen porque la legislación indica que el Estado es dueño del subsuelo y puede entregarlo en concesión, pero ocurre que sobre ese subsuelo habitan personas, existen propiedades comunales o áreas protegidas.

Para explotar hidrocarburos u otros recursos debe dialogarse con las comunidades nativas. El convenio 169 de la OIT indica que debe realizarse una consulta previa, informada y oportuna, y no cuando ya todos los acuerdos entre el Estado y las empresas están pactados. Las comunidades requieren información completa sobre la extracción de los recursos por las empresas en sus territorios. Se le suele informar solamente sobre los beneficios económicos, se les ofrece trabajos temporales o donaciones puntuales pero no se les informa cabalmente sobre los impactos negativos sobre el medio ambiente, hábitat del cual ellos dependen para su sobrevivencia.

Desde el 2006 el país cuenta con una Ley de Pueblos Indígenas en Aislamiento, cuyo proyecto de Ley buscaba lograr la total intangibilidad de sus reservas territoriales. Sin embargo, el pleno del Congreso, en el debate para su aprobación final, colocó una frase -articulo 5- señalando que, si es de necesidad pública, se puede desarrollar industrias extractivas en las reservas territoriales de indígenas aislados. De esta manera su protección quedó vulnerada.

De los 60 pueblos indígenas que habitan en la Amazonia, 1450 estan en estado de aislamiento o de contacto inicial. Esta situación de aislamiento de algunos pueblos o secciones de ellos se creo principalmente durante “boom” del caucho a principios del siglo pasado cuando muchos indígenas fueron esclavizados y perseguidos, en esta situación algunos decidieron refugiarse en zonas remotas e inaccesibles de la Amazonia. Tomar contacto con ellos puede resultarles fatal pues la transmisión de una enfermedad como la gripe, por ejemplo, podría diezmar a toda una población. Además, ellos ven en los hombres “civilizados” a los explotadores de caucho y taladores que esclavizaron a sus antepasados por décadas.

“No se trata de obstaculizar el desarrollo, sino de lograr un desarrollo realmente sostenible. No puede ser que el nombre del crecimiento económicos las poblaciones nativas sufran impactos negativos en su medio ambiente y salud”.

DIAGRAMA DE CAUSA - EFECTO O ESPINA DE PESCADO

PROBLEMA: Deserción universitaria en la UNMSM

FUENTE: San Marcos al día, 2009-06-15.

¿Por qué los estudiantes abandonan su carrera? Para poder responder a esta interrogante, la oficina General de Planificación, a través de la Oficina de Estadística e Informática, realizo un sondeo de opinión entre los usuarios de los tres comedores de la Universidad y las bibliotecas de las Facultades san marquinas. Los docentes san marquinos también fueron consultados con respecto a este tema sobre el reducido número de egresados frente a la cantidad de ingresantes. ¿Cuáles son los factores que inciden en el abandono de las carreras?

Respecto a la demora de los alumnos en terminar su carrera, también se realizó un sondeo de opinión contando con los docentes y los estudiantes.

EDUCAR EN TIEMPOS DE CONFLICTO

La educación como conflicto:

Cualquier profesional de la enseñanza puede reconocer que la educación se presenta como un conflicto, como un desencuentro.

El educador como mediador:

El educador como mediador no solo ha de ser capaz de resolver conflictos, sino también de crearlos.

La tecnología como mediación

La actitud de los educadores ante las tecnologías es de una confianza ciega. Algunos creen haber encontrado en las nuevas tecnologías de la información y de la comunicación la clave para poner en vías de solución el conflicto educativo, tal creencia puede terminar en el fetichismo, considerar la tecnología como una nueva divinidad en la que se espera satisfacer las necesidades y solucionar los problemas.

La eficacia tecnológica en entredicho

Los efectos de tecnología dependen fundamentalmente de lo que éstas comunican y de manera en que lo hacen.
Las tecnologías de la información y de la comunicación constituyen, sin duda una oportunidad única en la historia, tanto en lo que se refiere a su capacidad para generar, almacenar, manipular y distribuir informaciones como en lo que atañe a su potencialidad motivadora y a su capacidad de interaccionar con el sujeto que aprende.
Las tecnologías no solucionan de por sí los problemas comunicativos, ni en el ámbito de la enseñanza ni en el del entretenimiento.
Baste un ejemplo: el megáfono es una prolongación de la voz humana, poco sirve disponer de un potente altavoz si no se tiene cosas interesantes que comunicar, o viceversa, si se tiene algo que decir pero no se sabe comunicar de manera interesante.
Las tecnologías pueden interesar a los jóvenes en un primer momento, mientras resultan novedosas, pero a medio y a largo plazo resultan inoperantes si en su uso no se atiende la dimensión de los contenidos que se comunican y, sobre todo, si no se presta la debida atención al estilo con el que se transmiten.

LA COMUNICACIÓN

• LA DISCIPLINA DE ESCUCHAR

Nos enseñaron a saber hablar, pero nunca nos enseñaron a saber escuchar.
Es muy fácil dejar de escuchar al otro y sintonizar nuestros propios pensamientos.
- Respetar implica entender que todas las personas tienen los mismos derechos que nosotros y que merecen ser escuchados. El respeto es un acto de amor y entrega al prójimo.

“ABANDONEMOS NUENSTROS PREJUOICIOS Y ASÍ TENDREMOS UNA ACTITUD MÁS HUMILDE QUE NOS PERMITIRÁ ESCUCHAR Y APRENDER MÁS”

• PARA SABER ESCUCHAR NO SOLAMENTE SE NECESITA OÍDOS

Saber escuchas es más que tener la capacidad física oír, es poseer la capacidad de dejar oír nuestras propias palabras. Sabemos que una mínima parte de la comunicación se deriva de las palabras, cuando hablamos debemos escuchar no solo con nuestros oídos, sino y sobre todo con nuestros ojos, de manera que también leamos el lenguaje no verbal de las personas.
Así como los ruidos interfieren en nuestra capacidad de escuchar cuando hablamos, nuestros ruidos internos- es decir, los prejuicios – también la dificultan. Los prejuicios son inherentes al ser humano; nos ayudan a no cometer los mismos errores y a no reflexionar de nuevo sobre situaciones y experiencias conocidas.
Lo negativo de los prejuicios es que son generalizaciones que actúan subconsciente y automáticamente, restándonos la posibilidad de cuestionarlos.

“EL SER HUMANO NO VE LA REALIDAD TAL COMO ES, SINO COMO LA IMAGINA A TRAVÉS DE SUS PREJUICIOS”

• JUGANDO AL TELÉFONO MALOGRADO

En el gran circuito de tuberías de la comunicación que existe se puede tomar dos posiciones:
- La primera consiste en ser un tubo que ayude a trasmitir todos los mensajes, sobre todo los negativos y destructivos.
- La segunda opción es ser un filtro que deje de pasar únicamente el agua cristalina de mensajes positivos, filtrando las impurezas de los mensajes destinados a destruir.

“APRENDAMOS A DESCUBRIR UN MARAVILLOSO DIAMANTE EN EL INTERIOR DE CADA SER HUMANO DEJANDO DE LADO LAS EQUIVOCACIONES, LA NEGATIVIDAD Y LOS CONFLICTOS”

• EL EFECTO PYGMALIÓN

En la vida ocurren situaciones que parecen causadas por el “efecto Pygmalión”; es decir, cuando convertimos nuestras expectativas en realidad.
El factor más importante que marca el éxito o el fracaso de un estudiante no es su coeficiente intelectual o autoestima, sino lo que su maestro piensa de él. El “efecto Pygmalión” se da en mayor proporción entre las personas más jóvenes.
Nuestros prejuicios-es decir, lo bueno o lo malo que pensamos y esperamos de otras personas- influyen sólidamente en nuestra realidad. Hay profesores que catalogan a sus alumnos la primera vez que hablan o actúan en clase, asegurando que inteligentes, regulares, flojos o tímidos, entre otras calificaciones.
Si nuestra imagen sobre los demás es tan importante para su éxito, debemos tener muchísimo cuidado en no encasillar mentalmente con un prejuicio.

DELES LA OPORTUNIDAD DE EQUIVOCARSE A SUS SUBORDINADOS SIN PONERLOS EN LA “CARCEL” DE SUS PREJUICIOS

• EL SILENCIO DE LOS INOCENTES

Generalmente, los supuestos grupales son impuestos por el líder que, a partir de sus experiencias y éxitos pasados, tiene las ideas claras acerca de cómo se deben hacer las cosas. Sin embargo, los supuestos de este líder pueden dejar de seguir vigentes y perjudicara la organización. No es suficiente que el jefe aprenda a cuestionar, también su propio equipo debe evitar ser arrastrado por la corriente por seguir a ciegas al líder sin discutirle.

DÍA DE LA EDUCACIÓN INICIAL

ARBOL DE OBJETIVOS

ÁRBOL DE LA PROBLEMÁTICA ESTUDIANTIL

ANÁLISIS FODA DEL MEDIO AMBIENTE